乐仪见她不再冲动，笑着了她：“我是说真的，怎样？等你登了基，封我当征北大将军，我来帮你实现这个梦想。打他们国家后，你想‘解救’多少个就‘解救’多少个。你知的，我从小最敬佩羽光将军，却也遗憾，她怎么只攻一个觐坞府。”

        同的目光，难是不自信的表现么？觉得在男尊社会生活的女人就是在委屈求全，伏低小，丧失斗志，却忽略了她们也一直一直为扩大自己的生存空间努力着，只因这些努力收效不明显，就将它视为无效，甚至忽视努力的存在。可努力并非不够，只是方向不统一，像四生长的树——有人用守住贞洁的方式守住家财，有人用母凭贵的方式站住脚跟，有人寻觅良人的方式获得庇佑……

        和她不同，乐仪是个行动派，她的挤兑并非自厌恶，而是基于不同的目标达成方式。前桥对她的不满顿时消减，问：“你也想在北地生发芽？“

        在渐猛的风势，能见度已不足五米。小屋虽可避风，却隔断了和外界

        乐仪的话再次脑海。前桥心：我不能妄自菲薄，我和魏留仙不同，但也有属于自己的力量啊。

        在乐仪看来，她的担忧完全是细枝末节的东西，与其说她不在意兴国女需不需要解救，不如说她仍旧相信女拥有不凡的力量，这力量让她们选择了最有利于自己生活的方式。不同于兴国男人一提起荆国男人，就讥讽他们卖相，是靠女人生活的孱，乐仪对兴国女人的态度是尊敬的、好奇的，而决非怜悯的，她仍旧像看待荆国女人一般看待她们。

        这个结论让前桥欣，可也激起失落。

        “得了吧，南郡那么好，我可看不上这破地方。”乐仪，“但破地方也有优。留仙，你也别紧皱着眉，你来游历学习，可以看到不好的一面，也要看到好的一面，比如以后这块地姓魏了，要怎么开发能发挥潜力，比如哪小郎生得好看，日后有望收一个调教。再如哪城池是天险，哪军事要建得宽敞固，哪气候最适合饲养牲畜，这些才是你该着的地方。至于那些装神鬼的玩意，怪则怪矣，不足为惧。你皇姊大胆废除祭礼，就是向天证明，即使没有神明护佑，单靠人力也可以实现心愿。要是实在担忧那个什么婆，日后将这块地收了，一旨意达，什么神祠，统统拆除，祭司都割了那活儿烧死嘛。”

        北地气候之恶劣，前桥在固砾时已有验，在更北的兴国更甚，狂风与沙尘来得毫无征兆，天仿佛翻了个乾坤颠倒的跟斗，让白昼的那面大朝扎漆黑的风。她们停前的脚步，一个名为“朝明”的小镇，找寻蔽之。

        “掌控国外言论，什么书，什么市井传言，这些零零碎碎才不是你该考虑的事，你要是真的关切兴国女，就厉兵秣，把这个国家打来，打服！把她们视若神明的东西当着她们的面拉到地上踩碎，得让她们切看到可行，才会信服你。像你这样光动嘴指指算什么？真换你来，你得到吗？你反抗得来吗？你连鸡都不会杀——殿，在上俯视苍生，是神才的事，那样是得不到共的。”

        ——

        不——是一棵生长方向不同的树才对！

        这或许就是她与乐仪的不同吧。她会为一句不尊敬的用词破防，可乐仪和魏留仙从不在意听不懂的辱骂，甚至能把“人尽可夫”当成风的夸奖。她们肆意、洒脱，只自己认为对的事，无视旁人的评价。个的挑衅并不足以引起她们的重视，她们的视野里装着整个世界。

        原作最后，魏留仙当上女皇了吗？时至今日她已经有些力不从心，乐仪所说的那些征伐蓝图，她真的得到吗？若是魏留仙，一定能不负众望、完成吧。可她，终究只是个画虎不成的赝品啊……

        她明明是好心，也想得到妹的共鸣，却遭到乐仪好一通挤兑，顿时憋屈起来。可气愤之余，也隐隐有些心虚——她的确是不到，换成她依附于丈夫，甚至灾年被丈夫贩卖，她会怎么办？杀人后自偿吗？难没人过这些事？只是那些人已经死去，没法被她看见，而幸存者都在适应规则，努力于框架把自己活成人样。

        2.

        小镇空屋幢幢，屋主人逃的逃亡的亡，掩上门扉倒还能避风。环顾四周，有用的东西不是被卖就是被盗，如今只剩炕床和几破缸、几块烂布。

影响，你它作甚？若真听不去，叫那些说此话的人闭嘴，又有何难？你看张策，他敢在你面前说这些话吗？可他背地里如若说什么，你也不着嘛。

        正如荆国男人为求荣的种种努力，位者永远在找寻最适合自己生存的方法，于是这力量显得分散，而上位者的目光应同乐仪，她信自己有资格享有优渥，也能发现于位的同类力量，用鼓励和欣赏的光看待她们。